ولكن لعمري إن قتلت لألفين * سبطرا ، كإرسال الرّدينىّ أعنق " 1 " فجاءت بعارى السّاعدين ، كأنّه * من الطّير أقنى ينفض الطلّ أزرق " 2 " [ لجوج ] غداة الفوت حتّى كأنّه * حصان يلاقى دعقة الخيل أبلق " 3 " 805 - وقال العجير لموسى بن عبد الرحمن بن عبيدة ، وأمّ عبد الرحمن من بنى عقيل ، " 4 " وأمّ العجير ، من بنى ( أسمان ) ، من بنى سعد ابن غنم : " 5 "

--> ( 1 ) وهذا البيت أيضا آت في غير موضعه ، مقحم ، لأن العجير يذكر فيه نفسه ، والبيت الخامس مرتبط بالبيت السابع " فجاءت بعارى الساعدين " ، ارتباطا لا ينفصم . ولعل موضعه بعد البيت الأخير . وضبط في المخطوطة " قتلت " بضم التاء ، و " أعنق " بفتح الهمزة والنون ، وكلاهما خطأ . والتاء في " قتلت " يعنى بها ولده القيل ، الذي مجده بهذه الأبيات . والسبطر : السبط السريع الحركة ، ويوصف به الأسد ، في مضائه وشدته . والردينى : الرمح : نسبة إلى ردينة ، امرأة تنسب إليها الرماح ، كانت تحسن تقويمها ، حتى تصير لدنة تهتز من لينها . وأعنق يعنق : أسرع إسراعا شديدا ، كأنه يمد عنقه من سرعته ، وأصل ذلك من إسراع البعير مادا عنقه . وإرسال الردينى : قذف الرمح في القتال . يقول لولده : لئن قتلت فستجدنى مسرعا إلى الأخذ بثأرك . ( 2 ) " عارى الساعدين " ، قليل لحم الساعدين غير مترهل ، بل هو معروق العظام من شدته وقوته . " الطير " ، يعنى الصقور والبزاة . وانظر ما سلف ص 611 ، تعليق : 2 . أقنى ، من صفة البازي لاعوجاج منقاره ، وهو مدح ، ينقض الطل : ينفضه عن ريشه ، والطل ، هو الندى ، وذلك عند أول الإشراق . أزرق : يعنى أزرق العينين ، وهو محمود في البزاة . انظر ما سلف في التعليق على رقم : 48 ، يقول : كأنه باز في يقظته وسرعته وانقضاضه ، وانظر هذا السطر الأخير في شعر ذي الرمة ديوانه : 400 ( 3 ) ما بين القوسين كلمة قد تآكل بعضها لم يبق منها سوى " لح " . فظننت أن ما أثبت يفي بمعناها . لجوج : ملح لا يكف . " غداة الفوت " ، الفوت : السبق ، كأنه يعنى إذا اشتد القتال ، وخاف المنية من خافها ، فأراد أن يسبق الموت بالفرار . ودعقة الخيل : الدفعة الشديدة من الخيل المغيرة ، فتدوس القتلى بحوافرها وتدعقها . والأبلق : الفرس الذي جاوز البياض الركبة في اليد ، والعرقوب في الرجل ، إنما وصفه بالأبلق هنا ، لظهور بياضه في زحمة خيل الغارة ، لا يخفى مكانه . ( 4 ) موسى بن عبد الرحمن ، هو ابن عم العجير ، وأبوه عبد الرحمن بن عبيدة ، هو عمه ، وانظر نسب العجير آنفا رقم : 790 ، وبنو عقيل : هم بنو عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، وبنو سلول ، الذين منهم العجير ، هم بنو مرة بن صعصعة ، فهم أبناء عمومته . ( 5 ) بنو ( أسان ) ، لا أدرى كيف أقرأها ، أهي : أسيان ، أو إنسان . ولم أعرف أيضا " بنى سعد ابن غنم " ، وأعياني أن أستدل عليهم في كتب الأنساب .